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“海关的工作人员多次上门教我们如何从选药、用药、种植、采摘全过程规范操作，蔬菜品质终于达到了出口要求。现在的菜品质更好、价格更高，基地的黄瓜等蔬菜种植由1茬变成2至3茬，平均亩产增加约3000斤，我们干的更有劲了。”日前刚获得备案出口蔬菜种植基地的菜农刘老汉高兴地说。

现在西方跟中国之间存在一些矛盾，因此我们大学招生也不太容易。以前我作为学生在汉堡大学学习时，第一个学期，学生就有100多人，但现在可能只有50个学生。另一方面，由于中国近年来的快速发展，很多以前研究中国古典传统的汉学专业，现在都变成了研究中国当代经济或政治的专业。这当然是一件好事，但可惜的是很多大学都会误以为中国古典的学问没用了，这是值得我们警惕的一个现象，我们应当改变这种态度。了解中国的当代发展是必要的，但我们不能忘记今天的发展也建立在一个古代中国的基础之上。中国人尊重我们西方的古典学，我们也要尊重中国的古典传统。目前西方很多大学都还没有这个想法，但我觉得我们需要一些改变。

这里是“五岳之首”的泰山，是世界文化与自然双重遗产，海拔1545米，气势磅礴、巍峨雄奇。山中保存着1600多处碑碣石刻、30多处古建筑，其历史文化、自然风光、地质奇观和谐融为一体。古人有云“登泰山而小天下”，杜甫在这里“会当凌绝顶，一览众山小”。今年国庆假期，泰山景区预计将迎来游客40多万人次。

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。

有记者提问：今天，5艘商业渔船上约200名平民从菲律宾驶向黄岩岛周围海域，相关组织表示此次航行的目的是维护他们对有争议水域的权益。请问外交部注意到该组织的航行吗？中方对此有何评论？